Sevilla _ 2568 _ árboles

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2567 _ árboles

Bäume _ IV

 

(de) Auch die Sumpfzypresse im Park María Luisa ist ein gutes Beispiel für gute Baumpflege und für gute Orte…

Es handelt sich um einen der repräsentativsten und bekanntesten Bäume Sevillas im Allgemeinen und des Parks María-Luisa im Besonderen. Er steht am berühmten Rondell, auf dem das Denkmal zum Gedenken an den sevillanischen Dichter Gustavo Adolfo Bécquer errichtet wurde. Gepflanzt wurde sie um das Jahr 1850, als diese Gärten noch Teil des Anwesens der Herzöge von Mompensier waren.

 

(es) El ciprés de los pantanos del Parque María Luisa también es un buen ejemplo de buen cuidado de los árboles y de buenos lugares…

Se trata de uno de los árboles más representativos y conocidos de Sevilla en general y del Parque de María Luisa en particular. Está ubicado en la famosísima glorieta donde se levanta el monumento erigido en memoria del poeta sevillano Gustavo Adolfo Bécquer. Fue plantado allá por 1850, cuando esos jardines formaban parte de la vivienda de los Duques de Mompensier.

 

 

 

 

 

(de) Die Brüder Álvarez Quintero kündigten 1910 das Vorhaben an, ein Denkmal für den sevillanischen Dichter zu errichten. Gemeinsam mit dem Bildhauer Lorenzo Coullaut Valera wählten sie dieses Rondell aus, an dem die wunderschöne Sumpfzypresse stand. Zu diesem Zweck verfassten sie das Werk „La rima eterna“, um Spenden zu sammeln. In den Zeitungen wurde eine öffentliche Spendenaktion gestartet. Die Skulptur wurde am 9. Dezember 1911 eingeweiht.

Die Verschmelzung von Baum und Skulptur ist vollkommen. Und so ist es schon seit langem, denn die Skulptur hat verschiedene bauliche Veränderungen erfahren, um sich dem Wachstum und der Verdickung des Stammes anzupassen.

 

(es) Los hermanos Álvarez Quintero anunciaron en 1910 el proyecto de levantar un monumento al poeta sevillano. Junto al escultor Lorenzo Coullaut Valera eligieron esta rotonda, en la que vivía el maravilloso Taxodium. Para ello escribieron la obra «La rima eterna» para recaudar fondos. Se abrió una suscripción pública en los periódicos. La escultura fue inaugurada el 9 de diciembre de 1911.

La fusión entre árbol y escultura es total. Y así se mantiene desde hace tiempo, ya que la escultura ha sufrido diversas modificaciones en su estructura, para adaptarse al crecimiento y ensanche del tronco.

 

 

(de) Markierungen an der Sumpfzypresse, die den Ort kennzeichnen, an dem das künftige Denkmalensemble zu Ehren des Dichters Gustavo Adolfo Bécquer errichtet werden soll. Jahr 1910.
QUELLE: BONELLS, José Elías. Pflanzen und Gärten von Sevilla. Sevilla: Abteilung für Parks und Gärten der Stadtverwaltung von Sevilla, 1983.
(es) Marcas en el ciprés de los pantanos que señalan el lugar en el que se colocará el futuro conjunto monumental dedicado al poeta Gustavo Adolfo Bécquer. Año 1910.
FUENTE: BONELLS, José Elías. Plantas y jardines de Sevilla. Sevilla: Delegación de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Sevilla, 1983.

 

 

 

 

 

 

 

(de) Wer an den Texten interessiert ist, am Gedicht von Bécquer und an dem Werk der Brüder  Álvarez Quintero der kann weiter nachschauen….

(es) Quien esté interesado en los textos, en el poema de Bécquer y en la obra de los hermanos Álvarez Quintero, puede seguir leyendo…

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2566 _ árboles

Bäume _ III

 

(de) Wie gesagt, dass der 1500 Jahre alte Sahuaro-Kaktus vor sich hin leidet, das liegt nicht daran, dass man in Sevilla nicht weiss, wie Bäume so zu pflegen sind, dass es ihnen auch im urbanen Umfeld gut geht. Das kann man an anderen Orten sehen. Aber eben das: an anderen Orten. Der Sahuaro hat das Pech an einer Stelle zu stehen, an der niemand vorbei kommt, auch kein Tourist verläuft sich dorthin und daher scheint sich niemand für sein Wohlergehen wirklich zuständig zu fühlen, obwohl es sein kann, dass wir über den ältesten Baum in Sevilla sprechen, auch wenn er nicht hier „geboren“ wurde. Der Bitterorangenbaum im Alcázar, der als „der Orangenbaum von Don Pedro I. von Kastilien“ bezeichnet wird, wurde vermutlich zwischen 1350 und 1366 gepflanzt. Die Magnolie im Alcázar wurde 1823 gepflanzt.

Der Ficus, um den es hier geht, steht im Park Maria Luisa, in der Nähe der Plaza de España, und man kann sehr schön sehen, wie das weitläufige Wurzelgeflecht, das hier zugegebenermassen an der Oberfläche verläuft und daher sichtbarer ist, geschützt wird. Und wahrscheinlich wäre der Baum dankbar, wenn es um ihn herum insgesamt grün wäre, oder zumindest unversiegelt. Aber er hat Luft, er hat Raum, er darf sein. Und er ist, wie viele seiner Kollegen in der Stadt…..

 

(es) Como ya he dicho, el hecho de que el cactus sahuaro de 1500 años de antigüedad esté sufriendo lo que está sufriendo no se debe a que en Sevilla no se sepa cómo cuidar los árboles para que prosperen incluso en un entorno urbano. Eso se puede ver en otros lugares. Pero ahí está: en otros lugares. El sahuaro tiene la mala suerte de estar situado en un lugar por el que no pasa nadie, ni siquiera los turistas se desvían hasta allí, y por eso parece que nadie se siente realmente responsable de su bienestar, y eso que puede que estemos hablando del árbol más antiguo de Sevilla, aunque sí que es cierto  que no „nació“ aquí.

El ficus, del que se trata aquí, se encuentra en el Parque de María Luisa, cerca de la Plaza de España, y se puede apreciar muy bien cómo se protege su extensa red de raíces, que, hay que reconocerlo, discurre aquí cerca de la superficie y, por lo tanto, es más visible. Y probablemente el árbol agradecería que todo a su alrededor fuera verde, o al menos no estuviera pavimentado. Pero tiene aire, tiene espacio, se le permite ser. Y es, como muchos de sus compañeros en la ciudad… El naranjo amargo del Alcázar que le llaman «el naranjo de don Pedro I de Castilla», se estima que fue plantado entre 1350 y 1366. El magnolio del Alcázar, fue plantado en 1823.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2565 _ árboles

Bäume _ II

 

Der Sahuaro-Kaktus

(de) So, jetzt hab ich ihn gefunden, den Sahuaro-Kaktus, der 1992, anlässlich der Expo  nach Sevilla kam. Ich hatte ihn zuerst an der falschen Stelle gesucht, am Mexikanischen Pabellon der Ibero-Amerikanischen Ausstellung 1929. Aber es war nicht 1029, es war 1992, und da wurde eben auch einen Mexikanischer Pabellon gebaut, aber der steht auf der Cartuja-Insel, und dort befindet sich auch der Kaktus.

Wahrscheinlich hat da mein Unterbewusstsein mit reingespielt, denn ich konnte mir anscheinend nicht vorstellen, dass jemand 1992 auf den Gedanken kommt, eine Jahrhunderte alte Pflanze von hier nach dort, von einem Kontinent auf den anderen zu bringen. Einfach so. Dass es daher 1929 gewesen sein muss. Und demzufolge habe ich ihn dort gesucht, am falschen Ort.

 

(es) Bueno, pues ya lo he encontrado: el cactus sahuaro que llegó a Sevilla en 1992, con motivo de la Expo. Al principio lo había buscado en el lugar equivocado, en el pabellón mexicano de la Exposición Iberoamericana de 1929. Pero no era 1929, era 1992, y allí también se construyó un pabellón mexicano, pero éste está en la isla de la Cartuja, y ahí es donde se encuentra el cactus.

Probablemente mi subconsciente influyó en ello, porque al parecer no podía imaginarme que a alguien se le ocurriera en 1992 trasladar una planta centenaria de aquí para allá, de un continente a otro. Sin más. Que, por lo tanto, tenía que haber sido en 1929. Y, en consecuencia, lo busqué allí, en el lugar equivocado.

 

 

 

(de) Aber es war 1992. Und nun steht er da. Allein, unbeachtet, umgeben von Beton und Stahl und verlassenen Gebäuden. Kein Schild, kein Hinweis auf die Besonderheit dieses Lebewesens, das seit 1500 Jahren auf diesem Planeten wächst, dass ungewollt hier gelandet ist uns sein Bestes tut, um hier zurecht zu kommen.

(es) Pero  fue en 1992. Y ahora, ahí está. Solo, ignorado, rodeado de hormigón, acero y edificios abandonados. Ni un cartel, ni una indicación de lo especial que es este ser vivo, que lleva 1500 años creciendo en este planeta, que ha acabado aquí sin quererlo y que hace todo lo posible por adaptarse a este lugar.

 

 

(de) Aber es geht ihm nicht gut. 2017 wurde die Grünzone um ihn herum zubetoniert, um als Parkplatz zu dienen. Nur ein kleines mit Kies gefülltes Quadrat ist noch übrig geblieben. Einen Artikel habe ich dazu gefunden.  Die „Asociación de Defensa del Patrimonio de Andalucía“, ADEPA, fragt öffentlich, welcher Organismus dafür zuständig wäre.

(es) Pero no está en buenas condiciones. En 2017, la zona verde que lo rodeaba fue cubierta de hormigón para convertirla en un aparcamiento. Solo queda un pequeño cuadrado cubierto de grava. He encontrado un artículo al respecto. La «Asociación de Defensa del Patrimonio de Andalucía» (ADEPA) pregunta públicamente qué organismo sería el responsable de ello.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(de) Mich hat eine tiefe, tiefe Traurigkeit erfüllt, die mich immer noch begleitet. 18 Tonnen, das bedeutet sechsmal das KUKUmobil….. 15 m hoch, das ist sicherlich nicht der höchste Baum in Sevilla, aber 1.500 Jahre alt! 1.500 Jahre!!!!

Ich kann nur hoffen, dass zumindest der Vogel, der sich dort eingenistet hat, die Anwesenheit des Kaktus in Sevilla zu schätzen weiss.  Ich hab, während ich eine Weile auf einer Bank in seiner Nähe gesessen habe ein Wiedehopf-Pärchen beobachtet. Vielleicht sind sie die Mieter, die eine der Höhlen bewohnen….

 

(es) Me ha invadido una profunda, profunda tristeza que me sigue acompañado. 18 toneladas, eso equivale a seis veces el KUKUmobil… 15 m de altura, seguramente no es el árbol más alto de Sevilla, ¡pero tiene 1.500 años! ¡¡¡1.500 años!!!!

Solo puedo esperar que, al menos, el pájaro que ha anidado allí sepa apreciar la presencia de este cactus en Sevilla. Mientras estaba sentada un rato en un banco cerca de él, observé a una pareja de abubillas. Quizás sean ellos los inquilinos que habitan en una de las cavidades…..

 

 

 

 

 

(de) Das es auch anders geht, dass man in Sevilla so einiges weiss von Baumpflege, das zeig ich euch gleich. Aber klar, das passiert dort, wo viele Augen hinschauen. Hier kommt halt niemand mehr vorbei. Aus den Augen, aus dem Sinn, muss man wohl leider dazu sagen.

(es) Os voy a demostrar que también se puede hacer de otra manera, que en Sevilla saben mucho del cuidado de arbolado urbano. Pero claro, eso ocurre donde hay muchos ojos que lo ven. Aquí ya no pasa nadie. Y, por desgracia: «Ojos que no ven, corazón que no siente».

 

 

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Sevilla _ 2564 _ hallazgo

 

 

 

 

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Sevilla _ 2563 _ hallazgo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2562 _ hallazgo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2561 _ hallazgo

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2560 _ patios

Patios_III

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2559 _ gente

 

 

 

 

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Umbrete _ 2558 _ gente

 

 

 

 

 

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Umbrete _ 2557 _ expo

UMBRETE

 

(de) Es gibt tolle Neuigkeiten: Es wird eine Ausstellung meiner älteren und meiner neuen Arbeiten in Umbrete geben:

(es) Hay una gran noticia: habrá una exposición de mis obras antiguas y nuevas en Umbrete:

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2556 _ hallazgo

 

 

(de) Sooooo viele Ideen…… / (es)  Ay, cuantas ideas……….

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2555 _ hallazgo

Patios _ II

 

(de) Es ist so ein schönes Zusammenspiel von: Architek:innen, Maurer:innen, Kunstschmied:innen, Keramiker:innen, Fliesenleger:innen, Bildhauer:innen, Schreiner:innen, Gürtler:innen… und Nackbar:innen, die dem Ganzen Sinn und Leben geben.

(es) Es una confluencia tan bonita entre arquitectos, albañiles, herreros artísticos, ceramistas, alicatadores, escultores, carpinteros, cerrajeros… y vecinos y vecinas, quienes le dan sentido y vida al conjunto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2554 _ hallazgo

„¡Ay! -pensé-, ¡Cuántas veces el genio así
duerme en el fondo del alma, y una voz,
como Lázaro, espera que le diga:
¡Levántate y anda!“
 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2553 _ hallazgo

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2552 _ hallazgo

Stolperstücke

 

(de) Manchmal, wenn ich so durch die Stadt wander, bleibt mein Blick an Bezeichnungen hängen, die mich dazu bringen, innezuhalten und über ihre Bedeutung nachzudenken….

(es) A veces, cuando voy paseando por la ciudad, mi mirada se detiene en algunos nombres que me obligan a pararme un momento a pensar …

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2551 _ hallazgo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2550 _ hallazgo

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2549 _ hallazgo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2548 _ flohmarkt

„El Jueves“

 

 

(de) Auch Sevilla hat einen Flohmarkt, klein aber fein. Jeden Donnerstag, vormittags, am Ende de Calle Feria. „El Jueves“ wie er allgemein genannt wird, ist der älteste Flohmarkt der Stadt.

(es) Sevilla también tiene un rastro Rastro. Cada jueves, por la mañana, al final de la Calle Feria. No muy grande, pero curioso.  „El Jueves“ es el mercadillo de antigüedades y segunda mano más antiguo de la ciudad.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Oben, rechts, in der Ecke, oder?

 

 

 

 

 

 

 

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Umbrete _ 2547 _ fundstück

 

 

 

 

 

 

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Umbrete _ 2546 _ fundstück

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2545 _ fiesta

Fronleichnam _ IV

 

Balkone

 

(de) Die dritte Kategorie waren die Balkone. Nicht einfach in ihrer Schönheit zu bewundern in den engen Gassen der Altstadt. Da fehlte oft einfach die Perspektive. Was aber nicht bedeutete, dass die Mühe und Sorgfalt der Teilnehmenden deshalb geringer war…

(des) La tercera categoría eran los balcones. No resultó fácil admirar su belleza en las estrechas callejuelas del casco antiguo. A menudo, simplemente faltaba perspectiva. Pero eso no significaba que el esfuerzo y el esmero de los participantes fueran menores..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2544 _ fiesta

Fronleichnam _ III

Schaufenster

 

(de) Die Altäre sind sehr beeindrucknend, wegen ihrer Größe, ihrer Pracht; aber ich fand die Schaufenster irgendwie spannender. Vielleicht, weil sich nicht selten die normale Schaufensterdekoration mit dem besonderen Fronleichnamschmuck vermischte….. Das Menschliche und das Göttliche…..

(es) Los altares son muy impresionantes, por su tamaño y su esplendor; pero, de alguna manera, las escaparates me parecieron más interesantes. Quizá porque no era raro que la decoración habitual de los escaparates se mezclara con la decoración especial del Corpus Christi… Lo humano y lo divino…

 

 

 

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Sevilla _ 2543 _ fiesta

Fronleichnam _ II 

 

Altäre

(de) Es sind wieder einmal VIELE Fotos geworden. Ich hab sie sortiert. Hier zuerst die Altäre. Sie sind, wie auch die Schaufenster und Balkone, unterschiedlichen Heiligen gewidmet, oft der Jungfrau, aber auch anderen Heiligen, ihr werdet sehen….

Was ihr auch sehen werdet, ist, dass der Aufbau zu geschätzt 80 % in Männerhand liegt. Ich denke mal, dass das hat nicht nur mit dem Gewicht der einzelnen Elemente zu tun hat, die man da aufbauen will……

 

 

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Sevilla _ 2542 _ fiesta

Fronleichnam _ I

 

 

 

(de) Ich gebe zu, ich musste erst einmal nachsehen, was genau denn nun am Fronleichnamstag gefeiert wird. Wiki sagt dazu, unter anderem:

Das Fronleichnamsfest ist ein Hochfest im Kirchenjahr der katholischen Kirchen, mit dem die nach kirchlicher Lehre bleibende Gegenwart des als Sohn Gottes angesehenen Jesus Christus im Sakrament der Eucharistie gefeiert wird. Kennzeichnend für das Fest ist die Fronleichnamsprozession, eine eucharistische Prozession. Als Festgedanken gelten heute die Feier der Gegenwart Christi in der Eucharistie als „Sakrament der Einheit“ und der „Mitte, aus der wir leben“, das öffentliche Bekenntnis des Christseins und das Bild der pilgernden Kirche (Unterwegssein mit Christus), ferner die Segnung der Schöpfung, des Alltags und der Lebenswelt der Menschen.

Wegen des stillen Charakters der Karwoche erlaubt der Gründonnerstag keine prunkvolle Entfaltung der Festlichkeit. Aus diesem Grund wird das Fest Fronleichnam seit seiner Einführung um die Mitte des 13. Jahrhunderts 60 Tage nach Ostern, also am zweiten Donnerstag nach Pfingsten, im Mai oder Juni gefeiert.“

 

(es) Admito que tuve que buscar qué es exactamente lo que se celebra el día del Corpus Christi. Wiki dice, entre otras cosas:

«La fiesta del Corpus Christi es una solemnidad del año litúrgico de la Iglesia católica, con la que se celebra, según la doctrina de la Iglesia, la presencia permanente de Jesucristo, considerado Hijo de Dios, en el sacramento de la Eucaristía. Lo característico de la fiesta es la procesión del Corpus Christi, una procesión eucarística. Hoy en día, los pensamientos centrales de la fiesta son la celebración de la presencia de Cristo en la Eucaristía como «sacramento de la unidad» y el «centro del que vivimos», la profesión pública de la fe cristiana y la imagen de la Iglesia en peregrinación (caminar con Cristo), así como la bendición de la creación, la vida cotidiana y el mundo de las personas.

Debido al carácter silencioso de la Semana Santa, el Jueves Santo no permite un despliegue fastuoso de la festividad. Por esta razón, desde su introducción a mediados del siglo XIII, la fiesta del Corpus Christi se celebra 60 días después de Pascua, es decir, el segundo jueves después de Pentecostés, en mayo o junio.”

 

 

 

(de) Spanien, als überwiegend katholisches Land, feiert Fronleichnam. Nicht überall mit der gleichen Intensität. Aber Sevilla gehört zu den Städten, neben Granada, Sitges, Béjar, Valencia oder Toledo, wo dieser religiöse Feiertag besonders prunkvoll gefeiert wird.

Nach meiner Devise „Sei Schwamm“ hab ich mir zwar nicht die Prozession angesehen, denn da wäre mir der Andrang zu groß geworden und ausserdem war sie sozusagen „ausgebucht“, denn man konnte entlang der Route Stühle mieten und sich so einen Fleck sichern, und die waren schon alle „belegt“…..

Aber ich habe mir den Tag davor, am 3.Juni, die Vorbereitungen angesehen. Denn neben der Prozession an sich gibt es einen Wettbewerb mit drei Kategorien: Schaufenster, Balkone und Altäre. Und viele Einwohner Sevillas (und Touristen natürlich) drängen sich abends durch die Strassen der Altstadt, um sie sich anzusehen. Ausserdem find ich es eh oft viel spannender, zuzuschauen, wie etwas entsteht…. und es gab am Vormittag bei weitem nicht so viele Menschen, weshalb man sich die einzelnen „Zutaten“ in aller Ruhe anschaune konnte, was meinem „textilen Auge“ sehr entgegen kam……

Aus der textilen Perspektive ist es übrigens eine reine Schlemmerei: Es gibt Stoffe im Überfluss, die Altäre sind riesig groß, das hatte ich so nicht erwartet. Da stecken Meter und Meter von Damast dahinter, ganz zu schweigen von all den Spitzen, den Stickereien, den Schultertüchern…….

 

(es) España, como país mayoritariamente católico, celebra el Corpus Christi. No en todas partes con la misma intensidad. Pero Sevilla es una de las ciudades, junto con Granada, Sitges, Béjar, Valencia o Toledo, donde esta festividad religiosa se celebra con especial fastuosidad.

Siguiendo mi lema «Sé  esponja», no fui a ver la procesión, porque habría habido demasiada gente y, además, estaba, por así decirlo, «completa», ya que se podían alquilar sillas a lo largo del recorrido para asegurarse un hueco, y ya estaban todas «ocupadas»…

Pero el día anterior, el 3 de junio, fui a ver los preparativos. Porque, además de la procesión en sí, hay un concurso con tres categorías: escaparates, balcones y altares. Y muchos sevillanos (y turistas, por supuesto) se agolpan por la noche en las calles del casco antiguo para verlos. Y, de todos modos, me suele parecer mucho más emocionante ver el proceso… y por la mañana no había ni de lejos tanta gente, por lo que se podían observar los distintos «ingredientes» con toda tranquilidad, lo que mi «ojo textil» supo agradecer……

Por cierto, desde la perspectiva textil, es un auténtico festín: hay telas en abundancia, los altares son enormes, no me lo esperaba. Detrás hay metros y metros de damasco, por no hablar de todos los encajes, los bordados, los mantones…

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2541 _ museos

Museo de Artes y Costumbres populares

 

(de) Ich vermeide inzwischen zeitintensive Besuche von Museen, vor allem dann, wenn ich das Gefühl habe, es sind eher Lagerhallen von Dingen aus der Vergangenheit als lebendige Räume. Ausnahme sind vielleicht noch temporäre Ausstellungen.

Das mag am Alter liegen und daran, dass man einfach schon viel gesehen hat, dass es, wenn man ehrlich zu sich selber ist, immer weniger gibt, was einen wirklich zum Staunen bringt und die Neugier befriedigt, die immer noch hungrig in irgendeinem Winkel des Herzens, der Seele und des Geistes auf „Futter“ wartet. Aber ich liebe es, immer da, wo der Eintritt nicht allzu hoch ist, durch die klimatisierten, ruhigen Raumfluchten der Museen zu flanieren, mich unverbindlich umzuschauen,  mich vereinnahmen zu lassen von der Atmosphäre, dem Gesamteindruck, und beobachte dann gerne, welche Dinge, welche Objekte, welche Atmosphären es sind, die es dann doch schaffen, meine ungeteilte Aufmerksamkeit zu wecken.

 

(es) Desde hace tiempo evito las visitas largas a museos, sobre todo cuando me parecen más almacenes de objetos del pasado que espacios vibrantes. Las exposiciones temporales son quizás la excepción.

Esto puede deberse a la edad y al hecho de que ya se ha visto muchísimo. Siendo sincera, cada vez hay menos cosas que realmente me asombren y satisfagan la curiosidad que aún anhela ser alimentada en algún rincón de mi corazón, mi alma y mi mente. Pero me encanta pasear por los tranquilos pasillos climatizados de los museos, ahí donde la entrada no es demasiado cara, mirar a mi alrededor sin prisas, dejarme cautivar por la atmósfera, la impresión general, y luego observar qué cosas, qué objetos, qué ambientes logran captar mi atención por completo. 

 

 

(es) El edificio que alberga el Museo de artes y Costumbres data de 1914  y forma parte del conjunto de las tres grandes edificaciones que componen la Plaza de América, diseñada por el arquitecto sevillano Aníbal González para la Exposición Ibero Americana de Sevilla de 1929. Este Pabellón Mudéjar se encuadra en el movimiento arquitectónico regionalista que intenta recuperar ciertos estilos y materiales propios de épocas consideradas gloriosas de la ciudad, entre ellos el estilo neomudéjar que se caracteriza por la fusión de elementos orientales (mozárabes, califales, nazaríes y almohades) con otros de origen europeo.

El edificio tuvo muy distintos usos desde su construcción hasta que el 23 de marzo de 1972, el Ministerio de Educación y Ciencia publica el Decreto de Creación del Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla, que se constituye como una sección del Museo de Bellas Artes. Sus funciones como museo se desarrollan desde el 4 de marzo de 1973, fecha en que abre sus puertas al público.

 

(de) Das Gebäude, in dem sich das Museum für Kunst und Volksbräuche befindet, stammt aus dem Jahr 1914 und ist Teil des Komplexes aus drei großen Gebäuden, die die Plaza de América bilden. Diese wurde von dem sevillanischen Architekten Aníbal González für die Iberoamerikanische Ausstellung von 1929 in Sevilla entworfen. Der Mudéjar-Pavillon gehört zur regionalen Architekturbewegung, die bestimmte Stile und Materialien aus als glanzvoll geltenden Epochen der Stadtgeschichte wiederbeleben wollte. Dazu zählt auch der Neo-Mudéjar-Stil, der sich durch die Verschmelzung östlicher Elemente (mozarabisch, kalifat, nasridisch und almohadisch) mit europäischen Stilelementen auszeichnet.

Das Gebäude wurde von seiner Errichtung bis zum 23. März 1972 vielfältig genutzt. An diesem Tag erließ das Ministerium für Bildung und Wissenschaft das Dekret zur Gründung des Museums für Kunst und Volksbräuche von Sevilla, das als Abteilung des Museums der Schönen Künste eingerichtet wurde. Seine Funktionen als Museum erfüllt es seit dem 4. März 1973, dem Tag, an dem es seine Pforten für die Öffentlichkeit öffnete.

 

 

(de) Es war ein schöner Spaziergang durch das Museum. Nicht aufregend, nicht umwerfend, aber es gab einen guten Überblick über vergangenes Handwerk, Kunsthandwerk, Volkskunst…..

Was ich wirklich gut fand, das waren die Texte, denn da ging es sehr um die Wertschätzung der volkstümlichen Kunst, der Kunst, die im Alltag der Menschen entsteht, die Bedürfnisse an Funktionalität, aber auch an Dekoration und Schönheit beantwortet. Der künstlerischen Beschäftigung von Frauen und von Männern, die hineingewachsen sind in Traditionen und in Bräuche; die  das Handwerk, das sie ausüben, von der Pike auf gelernt haben….

 

(es) Fue un agradable paseo por el museo. No fue especialmente emocionante ni impresionante, pero ofreció una buena visión general de las artesanías, el trabajo artesanal y el arte popular del pasado.

Lo que realmente aprecié fueron los textos, porque se centraban en la apreciación del arte popular, el arte que surge en la vida cotidiana de las personas, satisfaciendo necesidades funcionales, además de decorativas y estéticas. Destacaban las actividades artísticas de hombres y mujeres que han crecido inmersos en tradiciones y costumbres, que han aprendido su oficio desde cero.

 

 

 

(es) „Los objetos elaborados manualmente no son mercancías comunes, se asemejan a dones. Sus creadores están incorporados en sus objetos, forman parte de estos y en cada producto nos regalan algo de sí.“

(de)Handgefertigte Gegenstände sind keine gewöhnlichen Waren; sie sind eher wie Geschenke. Ihre Schöpfer:innen sind in ihre Objekte eingebunden, sie sind ein Teil von ihnen, und in jedem Produkt geben sie etwas von sich selbst an uns weiter.“

 

 

(es) „Más allá de la definición del término artesanía se esconden historias de discriminación social, de búsqueda de reconocimiento, de menosprecio del trabajo manual frente al intelectual, o de la arbitraria clasificación que en cada momento realizamos de las distintas actividades. Inicialmente la palabra arte se aplicó a todas las profesiones para expresar el método para hacer bien una cosa. No tenía relación con lo estético y solo distingía entre artes liberales y artes intelectuales por un lado, privilegio de los hombres libres que vivían de sus rentas, y artes mecánicas o manuales por otro lado, que agrupaban al resto de los oficios, los desarrollados por quienes subsistían con su trabajo.“

(de) „Hinter der Definition des Begriffs ‚Handwerk‘ verbergen sich Geschichten von sozialer Diskriminierung, dem Streben nach Anerkennung, der Abwertung manueller Arbeit zugunsten intellektueller Tätigkeit und der willkürlichen Kategorisierung verschiedener Tätigkeiten. Ursprünglich wurde das Wort ‚Kunst‘ auf alle Berufe angewendet, um die Methode auszudrücken, etwas gut zu machen. Es hatte nichts mit Ästhetik zu tun und unterschied lediglich zwischen den freien Künsten und den intellektuellen Künsten einerseits – dem Privileg freier Männer, die von ihrem Einkommen lebten – und den mechanischen oder handwerklichen Künsten andererseits, zu denen die übrigen Berufe zählten, jene, die von denjenigen ausgeübt wurden, die von ihrer Arbeit lebten.“

 

 

 

(es) „El arte no es una superación de la artesanía, solo se diferencia por la valoración social que hemos aprendido a proyectar sobre ambos.“

(de) „Kunst ist keine Überlegenheit handwerklichen Könnens; sie unterscheidet sich lediglich in dem gesellschaftlichen Wert, den wir beiden zuschreiben.“

 

 

 

(es) „Culturalmente se han atribuido al género feminino la habilidad, la pacienciay la sensibilidad, virtudes esenciales para muchos oficios textiles, como el bordado o el encaje. Esta condición femenina, forzada, arbitraria y aprendida desde la infancia, han discriminado estos oficios y relegado al ámbito doméstico y a ser labores sin reconocimiento ni valor social u oficial que, incluso, fueron excluidos de la estructura gremial.“

(de) „Kulturell werden dem weiblichen Geschlecht Geschicklichkeit, Geduld und Sensibilität zugeschrieben, Tugenden, die für viele textile Handwerkskünste wie Sticken oder Spitzenklöppeln unerlässlich sind. Diese erzwungene, willkürliche und erlernte weibliche Zuschreibung hat diese Handwerkskünste benachteiligt und sie in den häuslichen Bereich verbannt, wodurch sie zu Arbeiten ohne Anerkennung oder sozialen oder offiziellen Wert wurden und sogar aus der Zunftstruktur ausgeschlossen blieben.“

 

 

 

(es) „La importancia de estos oficios, que habitan en nuestros pueblos y nuestras ciudades, radica en que sus saberes, habilidades y percepciones; sus valores y representaciones; y los simbolismos que los envuelven, desbordan el ámbito laboral e impregnan toda la vida socialde sus colectivos, estructurando su identidad y la de sus territorios“

(de) „Die Bedeutung dieser in unseren Städten und Dörfern vertretenen Gewerke liegt darin, dass ihr Wissen, ihre Fähigkeiten und ihre Wahrnehmungen, ihre Werte und Vorstellungen sowie die damit verbundene Symbolik über die Arbeitswelt hinausreichen und das gesamte soziale Leben ihrer Gemeinschaften durchdringen, wodurch ihre Identität und die ihrer Regionen geprägt wird.“

 

 

 

(es) „Al pensar en artesanía solemos imaginar objetos realizados manualmente con un cierto sentido estético por gente sencilla y anónima  de nuestros pueblos. Sin embargo, este termino es mucho más rico, esconde mundos llenos de significados sorprendentes, apasionantes, dinámicos, vivos y actuales.“

(de) „Wenn wir an Kunsthandwerk denken, stellen wir uns oft handgefertigte Gegenstände mit einem gewissen ästhetischen Sinn vor, hergestellt von einfachen, unbekannten Menschen in unseren Dörfern. Doch dieser Begriff ist vielschichtiger; er birgt Welten voller überraschender, spannender, dynamischer, lebendiger und zeitgenössischer Bedeutungen.“ 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2540 _ fundstück

 

 

 

 

 

 

 

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Sevilla _ 2539 _ azulejos

Centro Cerámica Triana

 

 

(es) El Centro Cerámica Triana es un museo creado en el año 2014 por el Ayuntamiento de Sevilla, con la colaboración de la Junta de Andalucía, para conservar y promocionar la tradición cerámica de la ciudad.

En 1870 el industrial del barro Antonio Gómez compró unos alfares de García-Montalván, para la producción cerámica en el barrio de Triana. El negocio pasó luego a su viuda, conociéndose como fábrica de la Viuda de Gómez. En 1906 tomó el nombre de su nuevo dueño, Manuel Corbato. En 1920 la fábrica pasó a su cuñado, Manuel Montero Asquith. A partir de 1939 dirigieron la fábrica los hermanos Rodríguez Díaz con el nombre de Cerámica Santa Ana por ser santa Ana la patrona de Triana.

El conjunto de la fábrica incluía un edificio, con siete hornos en activo hasta finales del siglo xx, así como las instalaciones de la fábrica, los almacenes, pozos y depósitos de pigmentos. Los hornos fueron restaurados y se conservaron los recorridos y las relaciones de las distintas profesiones que se aunaban en la misma localización. El centro desarrolla una doble función, expositiva y de taller cultural, e incluye la digitalización de los fondos municipales que puso en marcha la ciudad de Sevilla en el año 2013 y que fue titulado „Patrimonium Hispalense“.

 

(de) Das Keramikzentrum Triana ist ein Museum, das 2014 von der Stadt Sevilla in Zusammenarbeit mit der Regionalregierung von Andalusien gegründet wurde, um die Keramiktradition der Stadt zu bewahren und zu fördern.

1870 erwarb der Töpfer Antonio Gómez einige Töpfereien von García-Montalván, um im Stadtteil Triana Keramik herzustellen. Das Unternehmen ging später an seine Witwe über und wurde als „Fabrik der Witwe von Gómez“ bekannt. 1906 nahm der neue Besitzer, Manuel Corbato, den Namen der Fabrik an. 1920 übernahm dessen Schwager, Manuel Montero Asquith, die Fabrik. Ab 1939 führten die Brüder Rodríguez Díaz die Fabrik unter dem Namen Cerámica Santa Ana, benannt nach der Heiligen Anna, der Schutzpatronin von Triana.

Der Fabrikkomplex umfasste ein Gebäude mit sieben Brennöfen, die bis zum Ende des 20. Jahrhunderts in Betrieb waren, sowie die Fabrikanlagen, Lagerhallen, Gruben und Pigmentlager. Die Brennöfen wurden restauriert und die Wege und Beziehungen der verschiedenen Berufsstände, die an diesem Ort zusammenliefen, wurden erhalten. Das Zentrum dient einem doppelten Zweck: Ausstellungsraum und Kulturwerkstatt. Es beherbergt außerdem die Digitalisierung des Stadtarchivs, ein Projekt der Stadt Sevilla aus dem Jahr 2013 mit dem Titel „Patrimonium Hispalense“.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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